ترجمة شيخنا الفاضل وسيدنا د/ أحمد معبد عبد الكريم المشرف على رسالتى فى الماجستير

عدد الرسائل : 298 تاريخ التسجيل : 13/10/2008

وهذا حق واجب على

وهذه ترجمة موجزة للشيخ الكريم

الاسم: أحمد بن معبد بن عبد الكريم بن سليمان بن حسن كُلَيْبَاتِى
تاريخ ومكان الولادة : 6/11/1939م موافق سنة 1359هـ بقرية الشيخ سعد تبع بلدة العجميين ، مركز أبشواي ، محافظة الفيوم ، بجمهورية مصر العربية .

الدراسة والمؤهلات العلمية:
بدأت دراستى فى كُتَّاب القرية ، وكان أستاذى الأول فيه هو أحد أخوالى الشيخ/
عبد الرحمن بن اسماعيل محمد خضرة -رحمه الله- وبعد تعلمى القراءة والكتابة على يديه
شرعت فى حفظ القرآن الكريم وذلك فى الثامنة من العمر تقريباً، ثم انتقلت من الكُتَّاب
إلى المدرسة الابتدائية قسم حفاظ القرآن الكريم الذى كان يلحق ببعض المدارس الابتدائية
فى ذلك الوقت، وأتممت بفضل الله تعالى حفظ القرآن وتجويده برواية حفص في قسم الحفاظ
هذا مع الذهاب إلى معلمي بهذا القسم فى بيته خلال العطلات الصيفية لمواصلة الحفظ

وبعد إتمام حفظ القرآن وتعلم بعض قواعد الحساب والإملاء والخط، التحقت بالقسم
الابتدائى بمعهد القاهرة الدينى التابع للأزهر الشريف ، وكان عمرى حينذاك ثلاث عشرة
سنة، فواصلت الدراسة فيه حتى حصلت على شهادة الابتدائية الأزهرية ومدة دراستها حينئذ
أربع سنوات، ثم انتقلت إلى دراسة المرحلة الثانوية الأزهرية بالمعهد نفسه ومدتها خمس سنوات حصلت بعدها على شهادة الثانوية الأزهرية وذلك عام 1961م

ثم التحقت بكلية أصول الدين بالقاهرة - جامعة الأزهر وحصلت على درجة الإجازة العالية (الليسانس) فى عام 1966م قسم التفسير والحديث، وذلك بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الثانية .
وبعد ذلك عُينت بوزارة الأوقاف -إماماً وخطيباً ومدرساً، مع القيام بتدريس مادتى اللغة العربية والدين بمدارس العروبة الخاصة -بالقاهرة- منتدباً من وزارة الأوقاف.
ثم التحقت بالدراسات العليا بقسم التفسير بكلية أصول الدين بالقاهرة وحصلت على درجة التخصص (الماجستير) فى التفسير وعلومه - بتقدير جيد جداً فى الامتحان التحريرى وتقدير
مقبول فى الامتحان الشفهى، فصار التقدير العام ( مقبول ) سنة 1969م
ولكن حرصى على مواصلة الدراسات العليا جعلنى أتجه إلى مواصلتها فى تخصص آخر هو
الحديث وعلومه
فكانت خيرة من الله، فحصلت على درجة التخصص (الماجستير) فى الحديث وعلومه
بتقدير عام (جيد جداً) وذلك سنة 1971م
ثم عُينت معيداً بقسم الحديث بكلية أصول الدين بالقاهرة، ثم مدرساً مساعداً، وخلال ذلك حصلت على درجة العالمية (الدكتوراه) فى الحديث وعلومه من كلية أصول الدين بالقاهرة سنة 1978م بمرتبة الشرف الأولى.

وخلال ذلك حصلت على دورة تدريبية فى مجال الدعوة والإدارة بوزارة الأوقاف، وعلى مرحلة تثقيفية بمنظمة الشباب الاشتراكي، وعلى دورة تدريبية فى مجال الحاسب الآلي
كما حصلت على عدة شهادات تقدير فى مجال عملى العلمى والعملى.

الوظائف والمهام العلمية :
1- إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف، والتربية والتعليم منذ سنة 1967م .
2- معيد، ثم مدرس مساعد، ثم مدرس بكلية أصول الدين بالقاهرة جامعة الأزهر وذلك فى الفترة من سنة 1971 إلى سنة 1979م مع المساهمة فى الأنشطة الثقافية العامة من خلال لجان الاتحاد الاشتراكي.
3- أستاذ مساعد ثم أستاذ مشارك بقسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – وذلك من سنة 1399هـ وحتى سنة 1417هـ
وخلال ذلك قمت بالتدريس للمرحلة الجامعية، ومرحلة الدراسات العليا لطلاب كلية أصول الدين بالرياض بأقسامها الثلاثة:
وهى قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة
والتفسير وعلومه
والسنة وعلومها.
كما قمت بتدريس مرحلة الدكتوراه بكلية التربية -برئاسة تعليم البنات بالرياض وذلك على سبيل الندب من جامعة الإمام.
كما قمت خلال ذلك بالإشراف العلمى والمناقشة لرسائل التخصص (الماجستير) والعالمية (الدكتوراه) في السنة وعلومها وذلك ما يزيد على المائة رسالة فى شتى فروع علوم السنة
وتحقيق تراثها.
كما كنت ولازلت بحمد الله عضواً فى تقويم أبحاث الترقية لدرجة أستاذ مساعد أو مشارك بجامعة الملك سعود بالرياض، وبجامعة أم القرى بمكة، وبجامعة الكويت.
وكذلك شاركت فى التحكيم لمطبوعات تراث الحديث وعلومه وأبحاثها فى مركز خدمة السنة والسيرة بالمدينة المنورة, التابع للجامعة الإسلامية.
وفى مركز البحث العلمى بجامعة أم القرى، بمكة المكرمة.
وفى دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث فى دبى.
كما شاركت ولازلت بحمد الله أشارك فى أنشطة الطلاب العلمية بالتوجيه والإلقاء لبعض
المحاضرات والدروس لهم فى فترات الأنشطة الطلابية بين المحاضرات بكل من جامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وجامعة الأزهر وذلك فى مجال الحديث وعلومه.
4- أستاذ مساعد بكلية أصول الدين والدعوة -بالزقازيق- جامعة الأزهر منذ سنة 1999م وحتى الآن.

النتاج العلمى المطبوع والمنشور:
1- "النفح الشذي في شرح جامع الترمذي لابن سيد الناس اليعمرى المتوفى سنة 734 هـ تحقيق ودراسة الأجزاء 1 ، 2 " طبع ونشر دار العاصمة بالرياض - السعودية سنة 1409 هـ .
2- " إرشاد القارى إلى النص الراجح لحديث (ويح عمار ..) فى صحيح البخارى، وأثر ذلك فى تحقيق معنى الحديث وفقهه " بحث منشور فى مجلة كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق العدد العاشر فى 30/5/1998 .
3- " سيف بن عمر التميمي ، وتحقيق الأقوال في حاله، وفى درجة مروياته" بحث منشور في المجلة سالفة الذكر العدد العاشر في 30/5/1998 .
4- مجموعة فتاوى منشورة في جريدة الأهرام بالقاهرة خلال سنوات تحت عنوان " اسألوا الفقيه".
5- "الحافظ العراقي وأثره في السنة" طبع في أضواء السلف لطبعته الأولى 1425هـ في خمسة مجلدات .

والله الموفق .

عدد الرسائل : 305 تاريخ التسجيل : 24/12/2008

هنيئا لك بشيخك

فهو والله علامة بحق

وأسأل عنه كل من كان فى كلية أصول الدين بالزقازيق

فهو بحر فى العلم

حفظه الله

عدد الرسائل : 104 تاريخ التسجيل : 05/12/2008

حفظه الله

عدد الرسائل : 373 تاريخ التسجيل : 16/05/2008

سوال بسيط
ما معنى كلمة ترجمة التى بعنوان الموضوع وما المقصود منها ؟

عدد الرسائل : 305 تاريخ التسجيل : 24/12/2008

أعتقد أن الكلمة واضحة يعنى دى رأى وأن ده معروف عند العلماء

انه يترجم لفلان يعنى يضع ترجمة كاملة عن حياته

وفى كتب اسمها كتب التراجم
والله أعلم

وفى انتظار رد الأستاذ المشاكس

لعله يزيدنا

عدد الرسائل : 298 تاريخ التسجيل : 13/10/2008

جزى الله الأخ أبا فهر خيرا

فالأمر كما قال

عدد الرسائل : 373 تاريخ التسجيل : 16/05/2008

أبو فهر الأزهرى كتب:: أعتقد أن الكلمة واضحة يعنى دى رأى وأن ده معروف عند العلماء

انا اعتقد على حد علمى

انى لست من العلماء

و انه لا يوجد احد في المنتدى من العلماء

فنرجوا عند الكتابه ان تكون اللغة سهلة ويفهمها القارئ العادى ( مثلى )

شكرا على موضوعك يا مشاكس
بس هل من الطبيعى ان تقول على انسان
مثلى و مثلك( سيدنا)
عادى يعنى !!!

عدد الرسائل : 298 تاريخ التسجيل : 13/10/2008

حاضر يا استاذ خالد

بس بلاش علامات التعجب الكتيرة دى (هههههههههههه)

المسألة هينة إن شاء الله كما قال أهل العلم
ويجوز أن تقال هذه الكلمة لذوى الفضل والفخر والقدر والعلماء كما أنها تقال بطبيعة الحال على الصحابة رضوان الله عليهم

وقد أطلقها النبى على بعض أصحابه

فلما جاء سعد بن معاذ راكبا دابته قال النبى صلى الله عليه وسلم لمن حوله قوموا إلى سيدكم فأنزلوه
وقالها عمر رضى الله عنه

أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا (يقصد بلال رضى الله عنه )

وقال هذه الكلمة بعدهم العلماء يطلقونه على مشايخهم وعلمائهم ومن تلقون عليهم العلم

وهذه بعض النقول اليسيرة من كتب أهل العلم تدل على أنهم استعملوها بغير نكير منهم

ففى كتاب المستخرج على الصحيحين لأبى نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الهراني الأصبهاني فى خاتمه
سمع هذا الجزء وهو الخامس من المستخرج لأبي نعيم الحافظ رحمه الله تعالى على سيدنا وشيخنا الإمام العالم الأوحد الفاضل الحافظ شيخ الإسلام شمس الدين أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي مد الله تعالى في عمر
قال البوصيرى فى اتحاف المهرة
فَقَالَ سَيِّدُنَا وَشَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ شَيْخُ الإِِسْلاَمِ قَاضِي الْقُضَاةِ الْبَلْقِينِيُّ رَحِمَهُ الله
وفى كتاب الأحاد والمثانى لابن أبى عاصم
أخبرنا سيدنا الإمام العالم الحافظ الناقد تقي الدين شيخ الإسلام سيد الحفاظ أَبُو موسى مُحَمد بن أبي بكر بن أبي عيسى المديني رحمة الله

والقائمة طويله لكن ينبغى فى استعمالها اعتبار هذه المحاذير وهى
1- انها لا تقال للمنافق فلا نأتى لرجل منافق ونقول له يا سيدنا فنهى النبى عن ذلك قال صلى الله عليه وسلم
لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم
2- لاتقال فى الأذان ولافى الإقامة ولا فى التشهد ونحوه
فلايقال فيى هذه أشهد أن سيدنا محمد رسول الله
والمسألة تحتاج إلى بسط لكن هذا فيه كفاية ومقنع
والله أعلم

جميل ماشاء الله عليك

بس اسمح لى اضيف اضافة بسيطة على حجل من الاضافات الشاملة التى اضفتها انت

ذا كان ذلك القول ليس على سبيل التعظيم ، ولا يُقال للمُنافِق ، ولا للزنديق ، كالرافضي والعلماني ونحوهم ؛ فيجوز قوله .
وأما إذا كان يُقال على سبيل التعظيم ، فيمنع من قوله .
وكذلك إذا كان يُقال للمنافق أو للزنديق ، لِقوله صلى الله عليه وسلم : لا تقولوا للمنافق سيد ، فإنه إن يَكُ سَيّدًا فقد أسخطتم ربكم عز وجل . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

عدد الرسائل : 298 تاريخ التسجيل : 13/10/2008

جزاكم الله خير على هذه الإضافة

شكرا على الايضاح
بس برايى انا ان الصحابه كانوا اجلاء
و عظماء بحق و لذا اتى اطلاق كلمه سيدنا عليهم
من قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اما ان ياتى اطلاق هذه الكلمه على عالم لا يعرفه الكثير منا
و من قبل شخص ليس صحابى و لا عالم
و ادعو الله له ان يتسع علمه اكثر (فالعلم بحر لا ينضب )
بعد ان يحصل على الماجستير
و الذى يشرف عليه الشيخ الجليل / أحمد عبد الكريم
و اعذر اغلبنا على جهلنا بالشيخ فربما يرجع ذلك الى عدم اهتمامنا
بمعرفه مشايخنا بقدر اهتمامنا بامورنا الحياتيه
و اسأل الله ان يعفو عنا و عنك و عن الناس اجمعين
و اتمنى لك التوفيق باذن الله فى رسالتك
حتى تكون مفخره لنا جميعا ان لم تكن كذلك بالفعل

عدد الرسائل : 298 تاريخ التسجيل : 13/10/2008

ألاستاذ خالد بارك الله فيك

فشيخنا الأستاذ الدكتور أحمد معبد حفظه الله من كبار العلماء فى عصرنا وهو من الأتقياء الأخفياء الزاهدين البعيدين عن الشهرة

وأقول لك كل مشايخ السعودية المبرزين اليوم من تلامذة شيخنا حفظه الله

وهو عالم بحق وقد ركبت أنا الصعب والزلول حتى يسر الله لى أن يتولى هو الإشراف على رسالتى وعلى فكرة تسمية المشاكس هو الذى سماها لى حفظه الله فى قصة سأذكرها فى مشاركة مستقلة فى موضوع الأستاذ أبو فهر