لفظ الجلالة

موضوع: لفظ الجلالة الجمعة 21 نوفمبر 2008, 9:22 am

لفظ الجلالة

أكد باحث هولندي أن تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب .

ذكرت جريدة الوطن السعودية أن باحثا غير مسلم في جامعة "امستردام" الهولندية توصل إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء النفسي والانتظام التنفسي .

أكد الباحث أنه أجرى الدراسة على مدار 3 سنوات على عدد كبير من المرضى منهم غير مسلمين ولا ينطقون العربية ، وكانت النتائج مذهلة خاصة للمرضي الذين يعانون من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق والتوتر .

وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة ، فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس، ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي .

كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته ، وهذه الحركة تؤدي لسكون وصمت ثوان أو جزء من الثانية - مع التكرار السريع - وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس ، أما حرف الهاء الذي مهد له بقوة حرف اللام ، فيؤدي نطقه إلى حدوث ربط بين الرئتين - عصب ومركز الجهاز التنفسي - وبين القلب، ويؤدي إلى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية.

(الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28)

اللــــــــــــــــــــــــــه

جزاك الله خيرا

عدد الرسائل : 2141 تاريخ التسجيل : 25/08/2008

بسم الله

الله

لا اله الا الله

جزاك الله خير الجزاء

والله المستعان

عدد الرسائل : 81 تاريخ التسجيل : 11/07/2008

الله عليك

جزاك الله الف خير

ذكر الله على حسب مااعرف لايكون بذكر لفظ الجلالة وحده وانما يكون

لاإله إلا الله

سبحان الله

الحمد لله

الله أكبر

ووردت احاديث كثيرة بهذه الاذكار

الدكتور كتب:: ذكر الله على حسب مااعرف لايكون بذكر لفظ الجلالة وحده وانما يكون

لاإله إلا الله

سبحان الله

الحمد لله

الله أكبر

ووردت احاديث كثيرة بهذه الاذكار

حسب ما تعرف

وحسب ما اعرف أنا إنك تراجع مالا تعرف لأن ما تعرف واضح انه تابع ما لا تعرف

algwely كتب:

الدكتور كتب:: ذكر الله على حسب مااعرف لايكون بذكر لفظ الجلالة وحده وانما يكون

لاإله إلا الله

سبحان الله

الحمد لله

الله أكبر

ووردت احاديث كثيرة بهذه الاذكار

حسب ما تعرف

وحسب ما اعرف أنا إنك تراجع مالا تعرف لأن ما تعرف واضح انه تابع ما لا تعرف

ايه الرد ده ياجويلى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هو ده رد برده يا راااااااااااااااااااااااااااااااجل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابحث فى موقع الاسم سؤال وجواب

هتلاقى الاجابة دى كالاتى

ما يستدل به البعض على مشروعية هذا الذكر ، فهي شبهات ساقطة لا تدل على مشروعية هذا النوع من الذكر أبدا ، ومن هذه الأدلة :
ما جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ ) رواه مسلم (148)
وليس في الحديث دليل على الذكر بالاسم المفرد ، وذلك من وجوه :
1- أن بعض الرويات جاء فيها : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه )
وهي رواية أحمد في "المسند" (3/268) ، وابن حبان في صحيحه (15/262) والحاكم (4/540) بل هي إحدى روايات مسلم كما نقله القاضي عياض من رواية ابن أبي جعفر . انظر النووي في "شرح مسلم" (2/178)
فهذه الرواية تفسر الرواية الأولى ، فيكون المعنى : لا تقوم الساعة على الموحدين الذين يقولون : لا إله إلا الله .
2- لا يجوز أن يكون المراد بالحديث : أن الساعة لا تقوم على من يذكر الله باسمه المفرد ، وتقوم على من يذكرون بغير ذلك ، فإن غاية ما يُزعم هو استحباب الذكر بالاسم المفرد ، وليس فرضيته ، فكيف يكون مدار النجاة من هول قيام الساعة على أمر مستحب ؟! .
3- ثم إن اللغة العربية لا تسعف من يريد أن يستدل به ، لأن الاسم المفرد لا يفيد معنى تاما ، وذكر الله تعالى لا بد أن يحمل معنى الثناء عليه بشيء من صفاته .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (10/564) :
" اتفق أهل العلم بلغة العرب وسائر اللغات على أن الاسم وحده لا يحسن السكوت عليه ، ولا هو جملة تامة ولا كلاما مفيدا " انتهى .
4- أن الصحابة رضي الله عنهم ، والتابعين ومن تبعهم ، لم يفهموا من هذا الحديث استحباب الذكر بالاسم المفرد ، ولم يرد عن أحد منهم أنه استنبط ذلك من هذا الحديث ، وهذا دليل كاف على بطلان هذا الاستدلال .
5- ثم تواردت أقوال العلماء في تفسير الحديث ، ولم يرد عن أحد منهم الاستدلال به على الذكر بالاسم المفرد .
يقول النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (2/178) :
" ( يقول الله الله ) : هو برفع اسم الله تعالى ، وقد يغلط فيه بعض الناس فلا يرفعه " انتهى .
ويقول الطيبي كما في "تحفة الأحوذي" (6/375) :
" معنى ( حتى لا يقال ) حتى لا يذكر اسم الله ولا يعبد " انتهى .
ويقول المناوي في "فيض القدير" (6/417) :

عدد الرسائل : 2141 تاريخ التسجيل : 25/08/2008

بسم الله

بالراحه على الدكتور شويه يا جوبلى

الراجل مقألش حاجه

وبعدين اتعودنا فى ردودك غير كده

والله المستعان

الآخ الدكتور جزاه الله خيراً لم يذكر دليل واحد على صحة كلامه برغم ما اكثر من استدلالات ولكن كلها لم تحسم ما يقول

ثم ان لفظ الله وحده يعد ذكراً لأن لم احد اسمه الله غير الله
( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ ) رواه مسلم (148)
ثم ان هذا الحديث حضرتك ذكرت وليس في الحديث دليل على الذكر بالاسم المفرد
وهل فيه دليل على ان اسم الله ليس ذكراً
والوجه الأول الذي ذكرته : 1- أن بعض الرويات جاء فيها : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه )
وهي رواية أحمد في "المسند" (3/268) ، وابن حبان في صحيحه (15/262) والحاكم (4/540) بل هي إحدى روايات مسلم كما نقله القاضي عياض من رواية ابن أبي جعفر . انظر النووي في "شرح مسلم" (2/178)
فهذه الرواية تفسر الرواية الأولى ، فيكون المعنى : لا تقوم الساعة على الموحدين الذين يقولون : لا إله إلا الله .
أين الدليل في ذلك : لا فيه نهي عن عدم ذكر الله وحده
ولا فيه حسم على أن الذكر وحده هو لا إله إلا الله .
ثم الاستدلال الثاني :3- ثم إن اللغة العربية لا تسعف من يريد أن يستدل به ، لأن الاسم المفرد لا يفيد معنى تاما ، وذكر الله تعالى لا بد أن يحمل معنى الثناء عليه بشيء من صفاته .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (10/564) :
" اتفق أهل العلم بلغة العرب وسائر اللغات على أن الاسم وحده لا يحسن السكوت عليه ، ولا هو جملة تامة ولا كلاما مفيدا " انتهى .
واضح مما ذكرت ان بن تيمية رحمه الله تكلم عن الاسم المطلق ولم يحدد اسم الله
الاستدلال الرابع واضح انه فهمك انت وليس فهم الصحابه : أن الصحابة رضي الله عنهم ، والتابعين ومن تبعهم ، لم يفهموا من هذا الحديث استحباب الذكر بالاسم المفرد ، ولم يرد عن أحد منهم أنه استنبط ذلك من هذا الحديث ، وهذا دليل كاف على بطلان هذا الاستدلال .
لأن لو صح ما تقول فهو كما ذكرت ( استحباب ) وليس فيه أي نهي أو اقرار
الاستدلال الخامس كسابقيه : ثم تواردت أقوال العلماء في تفسير الحديث ، ولم يرد عن أحد منهم الاستدلال به على الذكر بالاسم المفرد ...لا فيه نهي ولا اقرار
وأخيراً : أقول للأخ واحد من ميت علي ولك أيضاً أني لم أخطا في ردي السابق ولكني أوضح اني اختلف معك في ما تقول
وجزاكم الله خيراً على هذا الجهد وعلى اهتمامك بتوضيح ما تريد لعله هو الأصح

algwely كتب:: الآخ الدكتور جزاه الله خيراً لم يذكر دليل واحد على صحة كلامه برغم ما اكثر من استدلالات ولكن كلها لم تحسم ما يقول

واضح مما ذكرت ان بن تيمية رحمه الله تكلم عن الاسم المطلق ولم يحدد اسم الله
الاستدلال الرابع واضح انه فهمك انت وليس فهم الصحابه : أن الصحابة رضي الله عنهم ، والتابعين ومن تبعهم ، لم يفهموا من هذا الحديث استحباب الذكر بالاسم المفرد ، ولم يرد عن أحد منهم أنه استنبط ذلك من هذا الحديث ، وهذا دليل كاف على بطلان هذا الاستدلال .

وجزاكم الله خيراً على هذا الجهد وعلى اهتمامك بتوضيح ما تريد لعله هو الأصح

كل الكلام ده ومفيش ادلة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

لو سمحت اقرا الموضوع تانى باهتمام وتركيز اكثر ففيه الرد عليك

ثانيا كل كلامك هذا من اجل ان تثبت راى الباحث الهولندى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندك القران اثبت هذا ولا يحتاج القران ان يؤيده كلامه احد

اما قولك بانه فهمى انا مش فهم الصحابة فهذا اتهام لى وطعن فى انا

لانى نقلت لك كلام علماء وهم الذين وضحوا لنا فهم الصحابة فرد عليهم هم مش على انا

وبهدين هل عندك دليل واحد فقط على ان النبى او احد من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم

كان يذكر الله بالاسم المفرد فقط اى يقول الله الله الله الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الدليل بيكون على المثبت مش النافى

وفقنى الله واياك للحق وللخير

جزاكم الله خيراً

انا مش فاهم حاجه خالص يعني لما أقول الله يبقى حرام

ههههههههههههههههههه

لا بس اقرا بس وانت تعرف

الموضوع بسيط جدااااااااااااااا

عدد الرسائل : 298 تاريخ التسجيل : 13/10/2008

الحمد لله وبعد

فهذه القضية وهى ذكر الله بالاسم المفرد
قضية كان منشأها من عند الصوفية فهم الذين ابتدعوها ولم تكن موجودة قبلهم

وأعظم دليل على ذلك ان ذكر الله بالاسم المفرد لم يرد على لسان أحد من أهل الصدر الأول وهم الصحابة

وبالطبعى لم يرد ذلك فى حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم
وكل أحاديث الأذكار وردت مقيدة وليست مفردة
مثل الله أكبر الحمد لله سبحان الله ونحوها
هذا متفق عليه ولا خلاف فيه

وإلا لقلنا لمخالفنا هات لنا من القرآن والسنة الدليل على جواز الذكر باللفظ المفرد
أو حتى على لسان أحد من اهل الصدر الأول
هذه واحدة

والثانيه ( وإن كانت الأولى كافيه)
ان اللفظ المفرد لا يفيد علما لأنه لايفيد إثبات حكم ولا يفيد تنزيها ولا تقديسا ولا تمجيدا
اى مدح لله عزوجل وأى ثناء وتعظيم وانت تذكره باللفظ المفرد فقط الله الله الله

أى ثناء فى هذا ومدح وأى تعظيم وتمجيد
وقارن نفسك حال الذكر بين قولك الله وبين قولك سبحان لله

وخذ قول نبيك صلى الله عيه وسلم (أفضل الذكر لا إله إلا الله)

ثالثا قلنا بأن ذكر الله بالاسم المفرد أول من ابتدعوه هم الصوفيه وما علم احد قبلهم ذكر الله باسمه المفرد
والسؤال
لو أن ذكر الله بالاسم المفرد فيه خير وبركة هل كان الله يحجبه عن خير القرون وهم الصحابة ومن بعدهم
ثم يعلمه هؤلاء
هل يحجب الله هذا الخير (إن كان فيه خير ) عن الصحابه وهم أحرص الناس على الخير
ويعطيه لهؤلاء
اعتقد أن الإجابة واضحة
وهى ( لو كان خيرا لسبقونا إليه)
فإذا لم يسبقونا إلى هذا الخير ولم يعملوا به ولم يدلهم النبى عليه
دل على أن هذا ليس فيه أى خير بل بدعة
ثم أعتقد أن نقل الأخ الدكتور للفتوى كان كافيا فى الموضوع

ورد الأخ الجويلى عليه رد غير علمى ولا ينفع فى سوق البحث العلمى

لأن أبسط دليله ساقه صاحب الفتوى التى نقلها الأخ الدكتور كان كافيا فى انهاء الموضوع

وهو عدم ورود ذلك فى لسان أهل الصدر الأول
ثم ازيدك
أن ابن تيمة رحمه الله رد على الصوفية فى ذلك وكان يقصد اللفظ المفرد الله
وغيره وراجع مجموع الفتاوى (2/341)

وكذلك ماورد أن الصحابة لم يفعلوه وهذا حق
وقلت أنت عليه أن فهم الأخ الدكتور فغير صحيح
بل هذا فهم كل العقلاء ان شيئا من العبادة لم يفعله الصحابة فليس عبادة
( وما لم يكن على عهدهم دينا فلن يكون اليوم دين )
واحب ان أشير إلى قاعدة مهمة أشار إليها الأخ الدكتور فى سياق رده
وهى
أن النافى معه الأصل وان المثبت ياتى بالدليل
وهذه القاعدة لها تفصيل طويل ليس هذا محله
الغرض المقصود منها
أن الذى يثبت جواز ذكر الله بالاسم المفرد الله

نقول له أين الدليل
هات الدليل على صحة ما تقول
ولا يخفاك أن الدليل إما قرآن أو سنة أو إجماع أو قياس جلى
ويجب أن يكون الدليل صحيحا صريحا
حتى نثبت تلك العبادة
هذا ما يحضرنى الان والموضوع يحتمل البسط والله المستعان وعليه التكلان
محبكم فى الله
المشاكس