الخطوة الثانية: تحكم في انفعالك

الخطوة الثانية: تحكم في انفعالك

بعض الناس يغضب بهستيريا غريبة، يجعلك تشعر أن هذا الذي أمامك إنما هو إنسان آخر غير الذي عرفته وتعرفه، وإذا بهذا الإنسان الآخر يرتكب من الأفعال والحماقات ما يجعله يسأل نفسه بعد أن يهدأ: ماذا فعلت؟!.

وللحقيقة.. فربما لا يستطيع الكثيرون أن يحسموا الأمر في علاقة الغضب بشهر رمضان الكريم، فالكثير من الناس يهدأون جدًّا في شهر رمضان، على الجانب الآخر تجد من يزداد غضبه بعنف في رمضان، وكثيرًا ما يظهر عليه الضيق، ويمكن استثارته بأقل مجهود، وكلما حدثت مشكلة "احمر وجهه"، وانفلت لسانه من شدة الغضب، العجيب برر ما حدث بأنه صائمٌ.

إنه يرى أن الصيام عقاب له من السماء يبرر له أن يفعل ما يفعله؛ لذلك تعجب من حالات الطلاق في رمضان على مائدة الإفطار والسحور لأتفه الأسباب، وتندهش من كثرة حوادث السيارات بسبب السرعات الجنونية وعدم الصبر، ويجب أن تكون معتادًا على مشاجرات الأتوبيسات والميكروباصات، وربما عليك أن تكون مستعدًا لسائق سبَّ راكبًا أو العكس، أو سب أحدهما الدين نفسه.

والحقيقة أن الفئة الأولى رأت في رمضان شهر التقوى والصلاح والتعبد والتقرب إلى الله والرغبة في رضاه، وكل هذا يتطلب جهاد النفس وعدم الاستسلام لها، وإيقافها عند حدها ولو لمدة شهر؛ فتتولد عنده إرادة قوية في الهدوء الذي يتناسب مع الحالة الإيمانية والروحانية المرتفعة التي لا يريد أن يفقدها، وهو لا يريد أيضًا أن يستسلم للغضب الذي سيجره حتمًا إلى معصية تعكر صفو إيمانه وتقطع صلته بالله ولو للحظات.

أما الفئة الثانية.. فلم تر في رمضان إلا الجوع والعطش والحر والمواصلات، فكان عقابها لنفسها أن تتعذب بالصيام، لا أن تعتبره قربى إلى الله، ثوابه الدخول من باب الريان يوم القيامة، ويصبحون كالأطفال الذين يبكون في عصبية؛ كي تعطيهم أمهم الطعام، وعندما يتحقق حلم حياتهم بالطعام والشراب، لا يتورعون عن المعاصي حتى الصباح.

1- زيادة التعبد (صلاة الفجر– المحافظة على الصلوات في المسجد– قيام الليل– الورد القرآني– الأذكار)، وكلها عوامل تكسب النفس سكينة وطمأنينة، وتجعل من الصعب الاستسلام للاستثارة.
2- الرغبة الذاتية في التحكم في النفس إرضاءً لله، وحرصًا على عدم ارتكاب المعاصي، تزيد القدرة في التحكم في النفس، وتصر على إمرار الكلام على العقل ليزنها بحكمة، ويمنعنها من التصرف بطرق حمقاء.

قال صلى الله عليه وآله وسلم: or=blue]]"‏من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء"‏‏.‏
3- تغير رؤيتنا للأمور في شهر رمضان؛ فالتعلق بالآخرة يجعلنا نرى الأمور بمنظار مختلف، وتخففنا من آثار الدنيا يجعلنا نرى أمورًا كنا لا نتهاون في التنازل عنها، بسيطة وسهلة ولا تتطلب كل هذا العنف.

4- التسامح، الذي تقوى أسهمه جدًّا في رمضان؛ نتيجة لاستعداد الناس المبدئي له، ورغبتهم في عدم الدخول في مشادات تجرح نقاء صيامهم وشعورهم بمعية الله.

أخي الغاضب...

ليست المشكلة الكبرى أن تحل مشكلة غضبك في رمضان فقط، فالكثير من المشكلات في رمضان تحل أوتوماتيكيًّا؛ ولكنها تعود بعد رمضان مرة أخرى، وبالتالي يفقد شهر رمضان هدفه معنا من إصلاح النفس وتغييرها ومعالجة عيوبها.

ولكي تستطيع التحكم في انفعالاتك اتبع الأربعة عوامل الرمضانية السابقة:

1) تعبد كثيرًا.

2) اجعل لنفسك رغبة ذاتية وإرادة للتحكم في انفعالك.

3) غير وجهة نظرك للأمور.

4) تسامح.

وعندما تفعل ذلك.. تكون بالفعل قد تقدمت خطوة.----------[/size]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل يااستاذ جويلى ازاى اى واحد فينا يكتم غيظه وانفعلاته
مش فى شهر رمضان بس لأه كل الايام ليه ميكونش التسامح موجود على طول
ولا الطيب بيقولوا عليه سازج وعبيط للاسف
لماذا لايكون خلقنا القران وان نعفوا عمن ظلمنا
لقول الرسول (ص)لعُقبة بن عامر لمّا سأله: ما النجاة يا رسول الله؟ قال "تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك
اللهم إنّا نسألك التقى والنقى والعفاف والغِنى. ونسألك أن تجعلنا من عبادك المتخلقين بأخلاق نبيك المصطفى وشمائله العظيمة

اكيد لما نعمل زى ما ذكر الاستاذ جويلى
اكيد هنتقدم كتيييييييييييييييييييييير مش خطوه واحده بس
تقبل مرورى

ما شاء الله بجد بجد
موضوعات ومشاركات مميزة
جزاكم الله خيرا